国际上，在文化遗产掩护与治理的理念和规范中都强调如何增进对文化遗产的明白和浏览，因此阐释与展示成为文化遗产掩护和治理的重要组成部门。也就是说，场所精神塑造、游憩功效提升、多元化教育功效拓展都需要依赖阐释与展示系统来完成。国家考古遗址公园蕴含的考古信息十分富厚，相对自然景观等类型的目的地来说，民众不光要“看”，还要能“懂”，要确保为其带来一段有价值的履历。
从“解说”走向“解读”1.“解说”溯源解说的历史很是悠久，如哲学家亚里士多德、苏格拉底等向其门生解释超自然现象的自然原因。文化遗产的解说雏形泛起在中世纪欧洲大旅行的历程中，大旅行是指在16～19世纪，欧洲的年轻贵族以体验一些重要的历史文化奇迹为目的而游历欧洲的旅行，他们观光的历史文化奇迹包罗艺术收藏展、博物馆、历史胜景和大学。在早期的书籍中也有关于埃及金字塔的导游辛勤事情的纪录。
除相识说者，人们还可以通过旅游书籍或者文献获得指导。到了19世纪80年月，导游息争说有了越发先进的形式。19世纪晚期到20世纪70年月末，美国国家公园的解说对国家公园的教育、遗产掩护等功效起到了关键作用。
北美地域泛起了许多知名解说者，他们实地的口语解说获得了许多人的青睐。20 世纪20年月以来，西方国家公园中的许多解说者都是来自大学的科学家和教师。外洋文献研究解说多使用的词汇是 interpretation。“解说”一词最早泛起在1920 年，米尔斯（Mills）首次用“解说”一词形貌他的导游解说事情，并在其著作《一个自然导游的探险》（The Adventures of a Nature Guide）中，以解说形貌自己在落基山的导游解说事情，成为第一个用解说形貌自然运动的人。
他认为解说可以资助人们快乐地相识野生大自然中的生命和种种奇迹，能够启发和教育人。1957 年，被誉为解说之父的蒂尔登（Tilden）在 《解说我们的遗产》（Interpreting Our Heritage）一书中富厚相识说的观点， 他认为解说并非简朴的信息通报和枚举，而是一项通过原真事物、亲身体验、 展示媒体来展现事物内在意义与相互联系的教育运动，目的是引发人们的思考而不是生硬的说教。该观点富厚相识说在自然、历史、艺术等方面的内在，成为以后比力公认的解释。
今后，有更多专家学者或相关机构从差别的角度界定相识说的界说及解说的意义。2008 年，国际奇迹遗址理事会第16届大会通过的《文化遗产阐释与展示宪章》，是现在唯一对遗址阐释与展示的官方文件。文件对阐释与展示的界说如下：阐释是指一切可能的、旨在提高民众意识、增进民众对文化遗产 地明白的运动。
展示是指在文化遗产地通过对阐释信息的摆设、直接的接触，以及展示设施等有计划地流传阐释内容。从字面意思明白，阐释与展示的 界说基本同义，但各有偏重，阐释更多对应的是解说，注重遗产解说信息和方式；展示更多强调整说前言和手段等物化的方式。随着对解说内在的不停挖掘，阐释与展示的内在和外延也在扩大，重要的转变就是从单纯注重遗址形态和价值拓展到遗产地精神，并进一步开始重视民众到场。
2.“解读”内在如何明白国家考古遗址公园阐释与展示的寄义呢？通常，不能将其简朴地明白为已往普通意义上的解说。阐释与展示是提高民众对国家考古遗址公园遗产掩护意识的手段，它既需要国家考古遗址公园建设方给予科学的展示计划设计，又需要配套的阅读导赏让民众明白展示信息赋予的文化寄义。现有的设计更多的是从国家考古遗址公园组织方的展示方式入手，对展陈手段、标识系统、展示方式等举行设计，这样的设计通常会缺失对展示效果的明白与跟踪，是一种让民众被动吸收信息的摆设。
好的解读应该让民众读懂展示信息、读懂遗产，进而到达遗产价值共享。要使国家考古遗址公园成为具有阐释与展示的示范意义的空间，不仅需要展示，还需要解说、阅读与体验， 即需要一套完整的解读系统实现阐释与展示。完整意义上的解读不仅仅是口头语言、书面语言、标识系统的组织，还在于让民众主动地、用心地阅读国家考古遗址公园内的实物、图片资料、文 化信息，感受国家考古遗址公园的意境，能够应目—会意—畅神，能够见景生情、情景融会，甚至物我相忘。
同时，向现代人通报历史文化信息，不仅仅是传统意义上对文化遗产的解说，还在于通过景致的设计摆设，让民众可以用心去读、去意会。基于解读与解说的分析可知，解读包罗的信息与效果展示比解说更深入，且解读的寄义比解说更深刻，解读不仅仅是解释，还重视吸收者的体验。国家考古遗址公园具有文化传承和教育的功效，站在民众态度引导的“读懂” ，才气凸显国家考古遗址公园作为示范空间的价值所在，因此本书实验完善阐释与展示的路径和方法。例如，美国国家公园体系治理架构中专门设有哈珀·斯费里（Harpers Ferry）解说计划中心，该中心主要卖力公园的解说和教育， 通过解说内容、设备、计划，以及园区内的博物馆展览、历史陈设、路边展览、出书物印刷、视频节目录制等方式，让民众在游憩中身临其田地体会国家公园之美。
解读的基本原则1.《解说我们的遗产》蒂尔登在《解说我们的遗产》中提出的六项原则，直到今天都是解说领域遵循的规则。原则一：任何不能把所展示及形貌的内容与游客的性格和履历联系起来的解说都是枯燥乏味的。原则二：解说是以信息为基础的对事物真相的展现，但信息自己并非解说，解说和信息完全是两码事。
原则三：无论其内容是科学的、历史的或是修建的，解说是一种综合多种人文科学的艺术，而任何艺术在某种水平上都是可教授的。原则四：解说的主要目的不是教诲，而是引发。
解说意在引发人们扩大兴趣和知识面的欲望并明白事实背后的真理。原则五：解说应旨在出现整体而非局部，必须针对整小我私家而非任何单一个体。
原则六：对 12 岁以下的儿童做解说，若要到达佳效果，则需要一套独立的方案。儿童解说不是稀释成人解说的内容，而是要接纳完全差别的方法。2. 《21 世纪的解说：自然与文化解说的十五项原则》Beck 和 Cable在蒂尔登关于解说的六项原则基础上做了拓展， 在《21 世纪的解说：自然与文化解说的十五项原则》一书中提出了关于解说的十五项原则。原则一：为了引发灵感，解说人员解说的主题必须与民众的现实生活有联系。
原则二：解说不仅能够提供信息，还能够展现深刻的意义和真理。原则三：解说展示是一门艺术，其设计应该像故事一样，有见告、取悦及教养的作用。原则四：解说的目的在于激励和启发人们去扩展自己的视野。
原则五：解说者应该展示一个完整的主旨或论点，并应满足全人类的需求。原则六：对于儿童、青少年、老人的解说，应该接纳差别的解说方法。原则七：每个地方都有历史，解说者要能够表达出活生生的已往、更愉悦的现在以及更有意义的未来。
原则八：科技术将世界以一种令人兴奋的方式出现出来，然而将科技息争说相联合时，必须慎重。原则九：解说者应该充实认知展示信息的质量与数量，切合主题并经由 审慎研究的解说比冗长的赘述越发有力。原则十：在努力将解说提升为艺术之前，解说者必须熟悉基本的相同 技巧。高质量的解说依赖解说者的知识与技术。
原则十一：解说词的撰写应思量读者的需求，并以智慧、谦逊和眷注为出发点。原则十二：乐成的解说项目必须获得财政上、人力上、政治上及行政上的支持。原则十三：解说应能引发人们感受周遭情况之美的盼望，并唤起人们的资源掩护意识。
原则十四：通过解说员经心设计的运动，游客可获得佳的游憩体验。原则十五：对资源以及前来被启发的游客支付热诚，是有效解说的须要条件。本文摘编自《国家考古遗址公园文化旅游研究》，标题和内容有调整，点击下面扩展链接可以立刻购书。
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